Труды Минской духовной академии №№ 13 —
Постоянная ссылка разделаhttps://elib.minda.by/handle/123456789/55
Просмотреть
9 результатов
Результаты поиска
Публикация ОЧЕРК ПОЭТИЧЕСКОГО ЯЗЫКА ЭФИОПСКОЙ КНИГИ ИОВА. ЧАСТЬ I. ЭТИМОЛОГИЯ И ПОВТОР(Минская духовная академия, 2025) Надежкин, Алексей МихайловичСтатья представляет собой комплексное, разностороннее описание художественного языка и стиля Эфиопской Книги Иова, реализуемое через исследование библейского текста с разных сторон: историко-лингвистической (роль этимологии), концептуальной (явления, связанные с синтезом в языке), лингвостилистической (типология и функциональная классификация повторов в Книге Иова), богословской (анализ толкований и влияния экзегезы на перевод). В представленной работе освещаются лингвистические проблемы, связанные с этимологией имен героев Книги Иова: было выяснено, что значение имен действующих лиц отражает их мировоззрение и позицию в конфликте этого драматического произведения. В данном научном изыскании были исследованы причины некоторых разночтений в стихах, освещен вопрос перевода еврейских уникальных лексем в греческом и эфиопском изводах Книги Иова. - This article is a comprehensive, multifaceted description of the poetic language and style of the Ethiopic Book of Job, implemented through the study of the biblical text from different sides: historical and linguistic (the role of etymology), conceptual (phenomena associated with synthesis in language), linguostylistic (typology and functional classification of repetitions in the Book of Job), theological (analysis of interpretations and the influence of exegesis on translation). The presented work highlights the linguistic problems associated with the etymology of the names of the heroes of the Book of Job: it was found that the meaning of the names of the characters reflects their worldview and position in the conflict of this drama. In this scientific research, the reasons for some discrepancies in the verses were investigated, the issue of translating Jewish unique lexemes in the Greek and Ethiopic versions of the Book of Job was highlighted.Публикация СПЕЦИФИКА ПОНИМАНИЯ δικαιοσυνη В ПАСТЫРСКИХ ПОСЛАНИЯХ(Минская духовная академия, 2022) Грицевич, Владимир Дмитриевич; иерейВ статье рассматривается термин δικαιοσύνη в контексте Пастырских посланий. Рассмотрению данного термина апостол Павел уделяет очень много внимания в Посланиях к Римлянам и Галатам, где предлагает теоретическую базу для понимания исследуемого термина. Особый интерес представляют именно Пастырские послания, поскольку они были написаны последними. В связи с этим можно проследить то, как меняется понимание термина апостолом Павлом, и то, как оно воспринимается христианскими общинами. Стоит обратить внимание на то, что δικαιοσύνη не является основным понятием в Пастырских посланиях и употребляется только пять раз, четыре из которых – это исключительно практические наставления ученикам апостола Павла. Только последний случай употребления (2 Тим. 4:8) можно назвать уникальным, поскольку он в своей концепции весьма близок к Посланиям к Римлянам и Галатам, что позволяет заключить, что апостол Павел на протяжении всей своей проповеди придерживался одинакового взгляда на понятие δικαιοσύνη, иногда отступая от него, с целью пастырского назидания верующих.Публикация Церковная музыка как экзегетический инструмент на примере произведения диакона Сергия Трубачева «Братие, сие да мудрствуется в вас» (Флп. 2:5–11)(Минская духовная академия, 2019) Карманов, Константин ЛеонидовичСтатья посвящена вопросам осмысления сущности и значимости церковно-певческого искусства. Церковное пение выполняет богословские функции и может быть одной из форм проповеди Евангелия. Период нового развития русской духовной музыки связан с деятельностью церковного композитора, дирижера и педагога диакона Сергия Зосимовича Трубачева (1919–1995). Его духовно-музыкальное наследие является своеобразным эталоном современного церковно-композиторского творчества. Возвышенность и глубина музыки авторских песнопений способствуют раскрытию полноты смысла канонических богослужебных текстов. Храмовое или внехрамовое пение может выступать одной из доступных разновидностей форм миссионерской деятельности Церкви. Описывается новый взгляд на экзегетику высшего богословия через средства музыкального языка. Приводится краткий музыковедческий анализ избранного духовного концерта.Публикация Внебиблейские упоминания термина «вторая смерть» и их связь с книгой Откровения(Минская духовная академия, 2018) Лященко, Иван Иванович; диаконСтатья посвящена проблематике эсхатологического окончания бытия грешника, которое именуется в книге Откровения «второй смертью». Рассматриваются экстрабиблейские параллели этому выражению в литературе Египта, Греции и в иудаистических источниках. Анализируется возможность заимствования данной концепции автором Апокалипсиса.Публикация Праведного и нечестивого будет судить Бог: проблемы толкования и перевода (Еккл. 3:17)(Минская духовная академия, 2018) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)Статья содержит комментарий на 17-й стих третьей главы библейской Книги Екклезиаста. Автор анализирует общее содержание стиха, рассматривает данный стих в контексте третьей главы и в контексте всей Книги Екклезиаста. Обращается внимание на параллели из древней ближневосточной литературы мудрости, на толкование данного стиха в древней иудейской и христианской традициях. Разбираются сложности при понимании смысла стиха, которые возникают в процессе его перевода с древнееврейского языка.Публикация Письма святителя Фотия, патриарха Константинопольского (к епископам, монахам, мирянам, а также «амфилохии»)(Минская духовная академия, 2017) Полховский, Александр Владимирович; иерейЭпистолярное наследие Константинопольского патриарха Фотия (род.ок. 810 – ум. между 893–897 гг.) представляет собой важный источник ценных сведений как о нем самом, так и о положении церковных и отчасти государственных дел во второй половине ΙΧ века. Кроме того, в письмах святителя достаточно четко отражен тот духовный путь, который ему пришлось пройти за время своей жизни. В настоящей публикации представлен перевод 19 писем, из которых 14 включены в известное экзегетическое сочинение Фотия – «Амфилохии». Остальные пять писем посвящены темам более частного характера, что не уменьшает их значимости в контексте изучения полного корпуса писем Константинопольского предстоятеля.Публикация Древнеегипетское «Поучение Ани» и библейская книга Притчей Соломоновых(Минская духовная академия, 2017) Цыбульский, Александр Тадеушевич; иерейВ статье рассматривается библейская Книга Притчей Соломоновых в контексте литературного памятника Древнего Египта «Поучение Ани». Выделяются и описываются точки соприкосновения двух памятников. Особое внимание уделяется темам семьи, труда, вопросам человеческих взаимоотношений.Публикация Гимн Мигу в книге Екклезиаста (Еккл. 3:1–9) как элемент внутреннего авторского диалога(Минская духовная академия, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)В статье анализируется отрывок Еккл. 3:1–9 в контексте представления о том, что в Книге Екклезиаста присутствует диалог автора со своим сердцем. Еккл. 3:1–9 сравнивается с Еккл. 1:4–7. Оба фрагмента можно отнести к размышлениям, имеющим скептический характер. Рассматриваются вопросы толкования и перевода еврейских терминов, обозначающих время. Также в статье показывается двойственный смысл, заложенный в Еккл. 3:1–9. Данный текст отражает в равной степени и мысль о том, что в мире все совершается согласно порядку, установленному Богом, и мысль о мимолетности, быстротечности и суетности всех событий человеческой жизни.Публикация Письма святителя Фотия, патриарха Константинопольского(Минская духовная академия, 2016) Полховский, Александр Владимирович; иерейЭпистолярное наследие Константинопольского патриарха Фотия (род. ок. 810 – ум. между 893–897 гг.) представляет собой важный источник ценных сведений как о нем самом, так и о положении цер-ковных и отчасти государственных дел во второй половине IX в. Кроме того, в письмах святителя достаточно четко отражен тот духовный путь, который ему пришлось пройти за время своей жизни.