Труды Минской духовной академии № 1

Постоянная ссылка коллекцииhttps://elib.minda.by/handle/123456789/54

Труды Минской духовной академии. — Жировичи: Минская духовная академия, 2002—. — 2002. — №1. — 148 с.

Просмотреть

Показано 1 - 10 из 10

Александрийская богословская школа (Климент и Ориген) в исследованиях русских патрологов
(Минская духовная академия, 2002) Болонников, Александр Семенович; протоиерей
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 1993 г. Несложно заметить, насколько возрос в настоящее время интерес, как богословов, так и простых людей, искренно ищущих Истину, к святоотеческому наследию. Издаются и быстро расходятся тиражи творений апологетов, отцов и учителей Древней Церкви. Однако не так часто можно увидеть издания исследований богословов-патрологов, потрудившихся над тем, чтобы святые отцы и учители в своих творениях стали ближе и понятнее нам, а значит, принесли бы нам максимум спасающей пользы.
Мученический и исповеднический подвиг могилевских святителей XX века: Феодосия (Ващинского), сщмч. Павлина (Крошечкина) и Александра (Раевского)
(Минская духовная академия, 2002) Кривонос, Феодор Павлович; протоиерей
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 2002 г. В начале XX столетия, незадолго до известных социальных бурь и военных лихолетий, в Могилеве, являвшимся одним из крупнейших епархиальных центров дореволюционной Белоруссии, был возведен новый православный храм, освященный во имя Трех Святителей—Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Сегодня он действует в качестве кафедрального собора Могилевской епархии и представляет собой редкий пример храма, уцелевшего в водовороте тех потрясений, которые пережило наше общество в XX веке. Этот храм стал последним монументальным культовым сооружением из построенных в Могилеве до революции.
Творения святителя Кирилла Туровского (Библиографический указатель изданий, имеющихся в библиотеках Минской Духовной Семинарии и Свято-Успенского Жировичского монастыря на церковно-славянском, русском и белорусском языках)
(Минская духовная академия, 2002) Соколов, Афанасий (Соколов, Юрий Николаевич; архимандрит); Афанасий (Соколов, Юрий Николаевич; архимандрит)
Появление на свет данного библиографического указателя было вызвано в первую очередь учебно-практической задачей—выявить в жировичских библиотеках (семинарии и монастыря) все имеющиеся издания творений святителя Кирилла Туровского для того, чтобы, исходя из результатов такого описания, можно было бы эффективнее организовать самостоятельную работу воспитанников Минских духовных школ, изучающих наследие русского Златоуста по предметам «Восточнославянская духовная литература» (4-й курс семинарии) и «Творения святителя Кирилла Туровского» (2-й и 3-й курсы академии).
Минская Духовная Семинария в годы ее первого возрождения
(Минская духовная академия, 2002) Антоник, Виталий Кириллович; протоиерей
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 1999 г. Весь христианский мир готовится достойно встретить величайшее торжество – двухтысячелетие Рождества Христова. Но, кроме этого юбилея, общего для всех христиан, в каждой Поместной Церкви, в каждой составной части той или иной Церкви, вспоминаются и отмечаются сугубо свои, пусть скромные в масштабе общецерковном, но для них важные и дорогие события.
Учение святого праведного Иоанна Кронштадтского о Евхаристии
(Минская духовная академия, 2002) Хома, Иоанн (Хома, Лев Данилович; архиепископ Брестский и Кобринский); Иоанн (Хома, Лев Данилович; архиепископ Брестский и Кобринский)
Речь на годичном Акте Минской духовной Семинарии 12 февраля 2000 года. Кронштадтский пастырь совершал Божественную литургию ежедневно и часть своих дневных переживаний запечатлевал в своем дневнике «Моя жизнь во Христе». Особенно ценны эти высказывания тем, что они являют собой не надуманные советы, не отвлеченные размышления, а пережитое, взятое из собственного опыта, из его «жизни во Христе». В литургии отец Иоанн видит последовательное воспоминание всей жизни Спасителя.
Кафолический и национальный аспекты в жизни Православной Церкви
(Минская духовная академия, 2002) Повный, Геннадий Петрович; протоиерей
Речь на годичном Акте Минской Духовной Семинарии 12 февраля 1993 г. В настоящем докладе мы остановимся на одном из перечисленных свойств или признаков, а именно, изложим сначала православное учение о соборности или кафоличности Святой Церкви, хотя здесь следует заметить, что все свойства Церкви нельзя мыслить обособленно. Они, так сказать, «нераздельны и неслиянны».
Второе возрождение Минской Духовной Семинарии и задачи Духовной Школы на рубеже XXI века
(Минская духовная академия, 2002) Филь, Леонид (Филь, Феодосий Митрофанович; епископ Туровский и Мозырский); Леонид (Филь, Феодосий Митрофанович; епископ Туровский и Мозырский)
Речь на Юбилейном Акте Минской Духовной Семинарии 16 сентября 1999 г. Сегодня Минская Духовная Семинария отмечает 10-летний Юбилей с того времени, как впервые, после 26-летнего перерыва, прозвучали богословские лекции в стенах этого древнего монастыря, что ознаменовало собой возрождение духовного образования в Белоруссии. Десять лет—это сравнительно небольшой отрезок времени, но после жестоких притеснений, перенесенных Православной Церковью в XX веке, этот Юбилей является важной датой, которую следует относить к числу исторических. Ведь каждый день, месяц, год деятельности Духовной школы несут с собой ни с чем несравнимую надежду на общенародное религиозное возрождение, залогом которого является образованное пастырство
Православие и медицина
(Минская духовная академия, 2002) Вахромеев, Филарет(Вахромеев, Кирилл Варфоломеевич; митрополит; первый Патриарший Экзарх всея Беларуси); Филарет (Вахромеев, Кирилл Варфоломеевич; митрополит; первый Патриарший Экзарх всея Беларуси)
Речь по случаю вручения диплома доктора honoris causa в Гродненском Государственном медицинском университете 31 мая 2001 г. Медицина как наука о здоровье уделяет внимание человеку в его болезненном состоянии. От нее также неотъемлемо постоянное попечение о предупреждении болезней. Медицина обращается, прежде всего, к телу человека, то есть к физическому организму. Но в не меньшей степени науку интересует душевная сторона человеческой жизни, ибо она, чем дальше—тем больше, сталкивается с расстройствами психики и нервной системы человека.
История Минской духовной семинарии
(Минская духовная академия, 2002) Корзун, Стефан (Корзун, Игорь Петрович; архиепископ Пинский и Лунинецкий); Стефан (Корзун, Игорь Петрович; архиепископ Пинский и Лунинецкий)
При содействии митрополита Самуила из Киевской Академии были присланы в Слуцк наставники. 15 сентября 1785 года семинария была открыта, и в горнице монастырской трапезы началось учение. В начале существовали только два грамматических класса: низший и высший. Обучались 25 воспитанников—дети духовенства. По своему месту пребывания в Слуцке семинария стала называться Слуцкой. Это название она носила до 1793 года—учреждения Минской епархии—и в отличие от польских поветовых школ называлась «благочестивой семинарией» и «семинарией Его Преосвященства».
«Непогрешимый богослов». Эгидий Римский и его трактат «Ошибки философов»
(Минская духовная академия, 2002) Гаврюшин, Николай Константинович
Западная Церковь наделила многих выдающихся мыслителей личными почетными титулами. Так, Ансельма Кентерберийского прозвали чудесным доктором (Doctor magnificus), Бернарда Клервосского доктором медоточивым (Doctor mellifluus); доминиканский орден именовал Альберта Великого доктором универсальным (Doctor universalis) и испытанным (Doctor expertus), а Фому Аквинского ангелическим (Doctor angelicus) и общим (Doctor communis)...