08. "Скрижали": библейский журнал

Постоянная ссылка разделаhttps://elib.minda.by/handle/123456789/10

«Скрижали» является специализированным научным изданием, которое представляет исследования, посвященные изучению Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Журнал издается в двух сериях: «Ветхозаветные исследования» и «Новозаветные исследования». Выходит в свет не реже двух раз в год. Журнал предназначен для богословов, религиоведов, культурологов, а также всех, кто интересуется библеистикой. В качестве приложения к альманаху издаются научные монографии, посвященные рассмотрению отдельных проблем современной библеистики, а также сборники статей студентов. Журнал участвует в организации и проведении научных конференций по библеистике, в том числе студенческих конференций.

Главный редактор - архимандрит Сергий (Акимов Виталий Викторович), доктор богословия, профессор, ректор Минской духовной академии, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Мефодия и Кирилла.

Информация

«Скрижали» включены в Общецерковный перечень рецензируемых изданий, в которых должны публиковаться результаты исследований соискателей церковных ученых степеней доктора богословия, доктора церковной истории и кандидата богословия.

Зарегистрированы в Российском индексе научного цитирования (РИНЦ), договор № 112-03/2017 от 09.03.2017 г. Рекомендованы к изданию кафедрой библеистики и богословия Минской духовной академии.

Сайт библейского альманаха "Скрижали"

Просмотреть

Результаты поиска

Показано 1 - 10 из 13

Кумранский Храмовый свиток (11QT) как саддукейская Тора
(Минская духовная академия, 2021) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Статья посвящена очередному исследованию кумранского Храмового свитка. По мнению автора статьи, Храмовый свиток следует рассматривать признать Торой религиозного течения саддукеев и, соответственно, единственным письменным источником данной религиозной группы периода Второго храма.
Антиох IV (Епифан) в «Деяниях греческого царя» (4Q248)
(Ковчег, 2011) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
В 332 году до Р. Х. в ходе формирования величайшей империи, когда-либо существовавшей на земном шаре, Александр III Великий (356 – 323 годы до Р. Х.) завоевал Палестину. Однако молодой император вскоре умер, а его диадохи разделили его империю между собой. Естественно, это разделение не происходило мирным путем, по-скольку каждый пытался превзойти своего соперника во власти и могуществе. В итоге Птолемей (Птолемей I Сотер, 367 – 283 годы до Р. Х.) получил контроль над Египтом, а Селевк (Селевк I Никатор, около 358 – 281 годы до Р. Х.) – над Сирией.
Церемония ординации священников и инаугурации нового первосвященника в кумранском Храмовом свитке 11Q19 (11QTemplea)
(Ковчег, 2012) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
К 35-летию публикации Храмового свитка (11QT). Храмовый свиток (11QTemplea = 11QT) содержит в ко-лонках 13-30 праздничный богослужебный календарь. Данное исследование сосредотачивается на одном единственном семидневном празднике этого календаря – (millù´îm) – церемонии, или ритуале посвящения новых священников (нового первосвященника). В нем приводится структура восстановленного текста пассажа свитка, дается его подстрочная огласовка и транслитерация, а также авторский перевод на русский язык.
11QTa XV 01-5 (cемь корзин с хлебами) и Мк. 8:14-21
(Ковчег, 2012) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Праздник древесного предложения в кумранском Храмовом свитке (11QT 23:02-24:16) и в параллельных источниках
(Ковчег, 2013) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Символика «числового хиазма» на примере анализа глагольных пород «Праздничного Календаря» кумранского Храмового свитка (11QTemplea)
(Ковчег, 2013) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Данная статья является продолжением цикла исследований кумранского Храмового свитка (11QTemplea). В ней рассмотрен один из примеров экзегетической методологии автора/редактора свитка – так называемый «числовой хиазм», который прослеживается в описании дворов идеального храмового комплекса, представленного в первой части данного манускрипта, который затем проецируется на его праздничный календарный источник, в частности – на количество употребления в той или иной его секции определенных глагольных пород, что, в свою очередь, указывает на ту или иную богословскую задумку автора свитка. Помимо этого в данной статье кратко рассмотрена хиастическая структура пассажа Дня Искупления, на основании экзегетического анализа глагольных пород которого сделаны соответствующие богословские выводы.
Втор. 21:22-23 в 11QTemplea и в параллельных источниках
(Ковчег, 2014) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Как и большинство свитков Мертвого моря, Храмовый свиток (11QT) был случайно найден бедуинами, но попал в руки нечестного дельца – араба, который намеревался тай-но продать его. Только в 1967 году в разгар Шестидневной войны благодаря ведущему израильскому археологу и политику Игаэлю Ядину (Yigael Yadin) свиток был конфискован. Его нашли в доме вифлеемского антикварщика под половицей в полусгнившей от сырости обувной коробке, отдельные фрагменты свитка лежали в пачке из-под сигарет
Концепция идеального государства по кумранскому Храмовому свитку (11QT)
(Ковчег, 2014) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
В Храмовом свитке (11QTemplea = 11QT), составленном в период правления династии Хасмонеев, представлена своеобразная утопическая концепция предмессианской эры. В нижеприведенной статье излагаются основные аспекты данной концепции, содержащиеся в источниках свитка: «Храмовом источнике» (11QT 2:1-13:8;30:3-47:18); «Литургическом Календаре» (11QT 13:9-30:2) и «Парафразе Второзакония» (11QT 51:11-66:17).
Кумранские праздничные календарные тексты: историко-культурный контекст
(Ковчег, 2015) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Загадка «Медного свитка» (3Q15): теории и интерпретации
(Минская духовная академия, 2016) Аркадий, иеромонах (Лозовский Вадим Валерьевич)
Медный Свиток до сих пор остается одной из наиболее загадочных находок в истории ближневосточной археологии. 20 марта 1952 года французский археолог Анри де Контенсон (Henri de Contenson), работающий под эгидой American School of Oriental Research и Ecole Archeologique Franfaise de Jerusalem, обнаружил в пещере № 3 примерно в 2 км к северу от Кумрана два необычных, свернутых в виде свитков, медных артефакта. Как оказалось впоследствии, это были две отдельно свернутые части (секции) единого манускрипта, получившего впоследствии в академических кругах название «Медный свиток» (3Q15).