Метод толкования 118 псалма святителем Феофаном Затворником

Abstract

В статье рассматриваются подходы епископа Феофана (Говорова) к толкованию 118 псалма в контексте русской экзегетики ХIХ века. Исследуя характер обращения Феофана Затворника к этимологии еврейских и греческих слов Псалтири, рассуждения о преемственности идей между всеми 176 стихами псалма, постоянное обращение святителя к аскетическим правилам святых отцов, автор статьи делает вывод, что многостраничное сочинение Феофана Затворника было не научным, а нравственно-назидательным изданием. А, следовательно, несмотря на свою популярность в широких массах, данный труд не может считаться последним словом в отечественной научной библеистике.In this article the author approaches the interpretation of Psalm 118 of Bishop Theophan (Govorov). The Theophan's exegetical method is examined in the context of the Russian XIXth century exegetical tradition. Examining Govorov's handling of the psalm's text, his appeal to the ety-mology of the Hebrew and Greek words, his arguments towards the conti-nuity of ideas between the 176 verses of the Psalm 118, his constant ap-peal to the Church Father’s ascetic rules, the author of the article con-cludes that the multi-page work of Theophan the Recluse was not scien-tific, but moral-edifying publication. And, consequently, despite its popu-larity with the broad masses of XIX – XXth centuries readers, it cannot be the last word in the contemporary Russian Biblical studies.