2025: Труды Минской духовной академии №1 (26)
Постоянная ссылка коллекцииhttps://elib.minda.by/handle/123456789/1777
Труды Минской духовной академии = Scientific Works of Minsk Theological Academy : научный журнал / Минская духовная академия имени свт. Кирилла Туровского. — Минск : Издательство Минской духовной академии, 2002 ― . — 2025. — № 1(26). — Резюме статей на английском языке. — Библиография в конце статей. — ISSN 1997-3020.
Просмотреть
Публикация РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ ВЗГЛЯД СВЯТИТЕЛЯ ФИЛАРЕТА (ДРОЗДОВА) НА СОВРЕМЕННОЕ ЕМУ МОНАШЕСТВО(Минская духовная академия, 2025) Чеботарев, Николай (Чеботарев, Иван Геннадьевич; иеромонах) Николай (Чеботарев, Иван Геннадьевич; иеромонах)В статье рассматриваются некоторые взгляды святителя Филарета (Дроздова) на современное ему монашество, приводятся биографические сведения о нем; анализируется его проповедь «Слово по освящении храма во имя святителя Димитрия Ростовского Чудотворца» (12 сентября 1824 г.), в которой излагаются принципы правильного устроения монашеской жизни и выделяются ключевые духовные аспекты, такие как: отказ от мирской суеты, стремление к совершенствованию, жизнь в послушании, подражании в молитве ангелам, братолюбии. Монастырь воспринимается как сообщество, «тело» малой Церкви, где иноки, несмотря на трудности и опасности, получают благодатную помощь свыше. Принципы «здорового» монашеского жития включают усердие в служении, упование на Бога и внутреннее уединение. Митрополит акцентирует внимание на важности соблюдения обетов нестяжания и чистоты, а также на необходимости для новоначальных монахов наставничества опытного старца. Объясняется, что послушание заключается в глубокой внутренней работе над собой, где выполнение указаний старца служит проверкой достигнутого уровня послушания. Автор приходит к выводу, что святитель Филарет осознавал необходимость создания свода монашеских правил и выражал желание собрать для этого материалы из отеческих книг. Он беспокоился о правильном понимании сути монашества и необходимости качественных переводов святоотеческих наставлений, выступая против попыток привнести западные элементы в русскую духовную традицию. Архипастырь подчеркивал необходимость внимания и осторожности в представлении кандидатов к пострижению. В заключении утверждается, что приобщение к божественной благодати является главной целью монашеской жизни, а также отмечается положительная динамика увеличения числа монахов с богословским образованием к середине XIX в. - The article considers some views of St. Philaret (Drozdov) on his contemporary monasticism; provides biographical information about him; analyzes his sermon «Word on the consecration of the church in the name of St. Demetrius of Rostov Wonderworker» (September 12, 1824), which sets forth the principles of the correct arrangement of monastic life and emphasizes key spiritual aspects, such as: renunciation of worldly vanity, striving for perfection, a life of obedience, imitation in prayer to angels, brotherly love. The mo-nastery is perceived as a community, the «body» of the small Church, where monks, despite the difficulties and dangers, receive graceful help from above. The principles of «healthy» monastic life include diligence in service, trust in God, and inner solitude. The Metropolitan emphasizes the importance of observing the vows of nostalgia and purity, as well as the necessity for new monks to be mentored by an experienced elder. It is explained that obedience consists in deep inner work on oneself, where the fulfillment of the elder's instructions serves as a test of the level of obedience achieved. The author concludes that St. Philaret realized the necessity of creating a code of monastic rules and expressed his desire to gather materials from the fathers' books for this purpose. He was concerned about the correct understanding of the essence of monasticism and the need for quality translations of saintly theological precepts, opposing attempts to bring Western elements into the Russian spiritual tradition. The archpastor emphasized the need for attention and caution in presenting candidates for tonsure. In conclusion, it is affirmed that communion with divine grace is the main goal of monastic life, and the positive dynamics of the increase in the number of monks with theological education by the mid-19th century is noted.