Штаудингер, Роман, протодиакон2020-06-142020-06-142019СКРИЖАЛИ. - 2019. – Выпуск 18. – (Серия "Ветхозаветные исследования"). – C. 98–110.2519-8165 (Print)2519-8173 (On-line)http://elib.minda.by/handle/123456789/130Роман Штаудингер – протодиакон, Томск (Россия), аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры (stroman@vtomske.ru).Roman Shtaudinger – Protodeacon, Post-graduate Student of the Ss Cyril and Methodius Institute of Post-graduate Studies, Tomsk (Russia) (stroman@vtomske.ru).В статье в ключе святоотеческой традиции рассматривается знаменитое пророчество Иеремии о Новом Завете ( השדחה תירבה , хаберит хадаша), а именно, об обещанном знании Бога. Отмечается, что святоотеческая экзегеза сопоставляет Ветхий и Новый Завет и проводит кардинальное различие между ними: последний дарует Святого Духа как основополагающий элемент «познания» Бога, как источник подлинного знания. В традиции святых отцов обнаруживается и осмысление пророчества о том, каким образом «малые» (т. е. дети) будут обладать обещанным знанием.The paper looks at the famous prophecy of Jeremiah about the New Testament, namely about the promised knowledge of God, in the spirit of patristic tradition. It shows that patristic exegesis compares the Old and New Testaments and sees a radical difference between them in that the latter bestows the Holy Spirit as a fundamental element of the “knowledge” of God, as a source of true knowledge. The tradition of the Holy Fathers also helps us to understand this prophecy regarding the way ‘the least’ (i.e. children) will get the promised knowledge.ruКнига пророка ИеремииЭкзегетика Ветхого ЗаветаНовый ЗаветЭкзегетикаБогопознаниеArticle