Антропологическая матрица гностицизма как контекст формирования раннехристианской антропологии

Abstract

Раннехристианский гностицизм в силу географической локализации большинства его центров на Ближнем Востоке оказал влияние на дальнейшее развитие уже существовавшей в то время ранней формы раввинистической мистики. Гностическая антропология представляет собой один из важнейших критериев упорядочивания античных текстов к гностической литературе. Антропология гнозиса представляет собой эклектический конгломерат религиозных и философских идей. Гностическая антропология делает различие в человеке между божественной субстанцией духа и демиурговой субстанцией души и тела. Общее гностической антропологии: негативная оценка телесности (материальности) и онтологическое принижение души по отношению к духу. Апогеем развития гностического религиозного движения является манихейство, не имеющее ничего общего с православной христологией. В антропологии манихейства тело, несмотря на его негативную оценку как объекта материального мира, получает некоторую роль в процессе спасения по причине его подчиненности сознанию. Не Бог спасает манихейского гностика, а он спасает Бога, освобождая божественный свет от тьмы материи. Следствием двух противоположных аксиологий человеческого тела становится декларируемый «Кельнским кодексом» антропологический дуализм. Гностицизм представляет собой герменевтическую матрицу и негативный контекст раннехристианской богословской гипотезы.Early Christian Gnosticism, due to the geographical location of most of its centers in the Middle East, influenced the further development of the early form of Rabbinic mysticism that already existed at that time. Gnostic anthropology is one of the most important criteria for ordering ancient texts to Gnostic literature. The anthropology of gnosis is an eclectic conglomerate of religious and philosophical ideas. Gnostic anthropology distinguishes in man between the divine substance of the spirit and the demiurgic substance of the soul and body. The general point of Gnostic anthropology: a negative assessment of corporeality (materiality) and an ontological belittling of the soul in relation to the spirit. The apogee of the Gnostic religious movement is Manichaeism, which has nothing to do with Orthodox Christology. In the anthropology of Manichaeism, the body, despite its negative assessment as an object of the material world, receives a certain role in the process of salvation due to its subordination to consciousness. It is not God who saves the Manichean gnostic, but he who saves God by freeing the divine light from the darkness of matter. The result of the two opposite axiologies of the human body is the anthropological dualism declared by the "Cologne Codex". Gnosticism is the hermeneutical matrix and negative context of the early Christian theological hypothesis.