"Толкования на Евангелие от Матфея" как доказательство отсутствия у Оригена антропологии переселения душ.

Abstract

В сочинениях Оригена отсутствует учение о переселении душ. Обвинение императора Юстиниана подозрительно похоже на искаженный парафраз «Толкования на Евангелие от Матфея», где Ориген неоднократно называет учение о реинкарнации заблуждением. Цитаты этого сочинения в «Апологии» Памфила вполне соответствуют традиционному греческому оригиналу (по отцам-каппадокийцам) и латинскому переводу Оригена. Текст Оригена из тринадцатой книги «Толкования на Евангелие от Матфея» критически моделирует логику многократной реинкарнации души в человеческие тела. Оригеновская критика реинкарнации связана с эсхатологией. Ориген обосновывает свое неприятие концепции о бесконечности мира тем, что бесконечное принципиально непостижимо в том числе и для Бога. Антропологическая концепция реинкарнации относится не к Оригену, а к более поздним переинтерпретациям оригенистов и монофизитов.In the writings of Origen there is no doctrine of the soul reincarnation. The accusation of Emperor Justinian suspiciously looks like a distorted paraphrase of “Commentary on the Gospel of Matthew”, where Origen repeatedly calls the doctrine of reincarnation an error. The quotations of this work in Pamphilus' “Apology” agree with the traditional Greek original (according to the Cappadocian fathers) and the Latin translation of Origen. The text of Origen from the thirteenth book “Commentary on the Gospel of Matthew” critically models the logic of multiple reincarnation of the soul into human bodies. Origen's criticism of reincarnation is associated with eschatology. Origen grounds his rejection of the concept of the world' infinity by the notion that the infinite is fundamentally incomprehensible, for God also. The anthropological concept of reincarnation does not refer to Origen, but to the later reinterpretations of Origenists and Monophysites.