Просмотр по Автор "Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей"

Показано 1 - 13 из 13

Ад в истории религиозной мысли и Священном Писании
(Минская духовная академия, 2017) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Данная публикация представляет собой первую часть обширного очерка «Ад в истории регигиозной мысли, Священном Писании и святоотеческом Предании». Автор анализирует представления об аде в древних религиях, Ветхом Завете, Талмуде, Новом Завете, исламе и буддизме. В статье рассматриваются различные аспекты учения об адской реальности в эсхатологических доктринах нехристианских религий и в евангельских текстах.
Антихрист в Священном Писании и богословской литературе
(Минская духовная академия, 2011) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Воскресение мертвых в истории религиозной мысли и святоотеческом предании
(Минская духовная академия, 2012) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Вслед за пришествием Господним последует воскресение мертвых, по-гречески «anastasis ek nekron». Лексема «anastasis» имела в древнегреческом языке несколько самых разных значений: а) сооружение (здания), восстановление; б) разрушение, уничтожение; в) изгнание (из родной земли), переселение, исход; г) вставание с места, пробуждение от сна; д) воскресение, восстание из мертвых. Св. Апостол Павел выбирает из этого многообразия оттенков значение «воскресение» и использует его как специальное выражение для обозначения будущего восстания мертвых.
Второе пришествие Господне в Священном Писании и богомыслии отцов Церкви
(Минская духовная академия, 2016) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
В статье рассматривается православное учение о последних судьбах мира и Втором пришествии Господа Иисуса Христа. Автор анализирует прообразы Второго пришествия в Ветхом Завете и учение о Втором пришествии в Новом Завете. На основании святоотеческих творений анализируются такие аспекты темы, как внезапность пришествия Спасителя, знамение Креста Господня, облака и небо в пришествии Господнем, слава Господня, а также участие Божественных сил в эсхатологических событиях. Завершает статью оценка учения о Втором пришествии в западном богословии.
Жизнеописание преподобного Максима Исповедника
(Минская духовная академия, 2006) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Биография преподобного Максима Исповедника достаточно хорошо разработана9. Но всякий раз воспоминание о подвиге великих людей позволяет лучше понять их творчество, и потому имеет смысл вспомнить драматическое житие этого выдающегося подвижника, богослова и страдальца за веру, о котором уже при жизни говорили: «Он был для всех примером удивления, как обладавший знанием и добродетелью, а еще более смиренномудрием и скромностью»10. А по мнению авторитетного исследователя преп. Максима Ларса Тунберга (Lars Thunberg), «личная жизнь Максима важна тем, что отражает всю церковную ситуацию его времени»11. Попробуем восстановить основные этапы его жизненного пути в событиях и лицах.
На пути к Богу: богословско-методологический опыт построения системы христианского вероучения и этики
(Минская духовная академия, 2009) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Автореферат диссертации на соискание степени доктора богословия
Проблема CREATIO и EVOLUTIO в космологии святителя Григория Нисского
(Минская духовная академия, 2005) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Спор между сторонниками двух научных направлений креационизма и эволюционизма идет давно. Опубликованные ими книги содержат солидную аргументацию и немало интересных научных данных в пользу именно своей теории. Но вот что настораживает: и та и другая сторона стремятся доказать научную несостоятельность оппонента, практически не желая прислушаться к его доводам и наблюдениям(1).
Проблематика Божественного суда в богословской литературе
(Минская духовная академия, 2010) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Участь человека в загробном мире уже с древнейших времен беспокоила людей, причем окончательное решение вечной судьбы обязательно связывалось с судом. Самые ранние свидетельства некоего судного действа находятся в надписях египетских пирамид, восходящих к началу 3-го тысячелетия до Р. Хр. и в книге мертвых. По верованиям египтян все люди предстанут в преисподней перед Озирисом, окруженном 42 божествами – судьями. Бог Анубис полагает сердце судимой души на одну чашу весов и перо правды на другую, чтобы определить, было ли сердце усопшего справедливым.
Смерть человека в истории религиозной мысли и в святоотеческом предании
(Минская духовная академия, 2015) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Статья профессора Минской духовной академии протоиерея Владимира Башкирова посвящена обзору представлений о смерти и посмертной участи человека в святоотеческом предании Православной Церкви.
Смерть человека в истории религиозной мысли и в святоотеческом предании
(Минская духовная академия, 2014) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Статья посвящена рассмотрению понимания феномена смерти в дохристианских религиях, в древнеегипетской религии, у древних греков и римлян, в ведической и угаритской мифологии, в исламе, в Ветхом Завете, в талмудической литературе, в Новом Завете и святоотеческом предании Христианской Церкви.
Сын Божий – Сын Человеческий (Логос-Тропос Христа в творениях преподобного Максима Исповедника)
(Минская духовная академия, 2007) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Автореферат диссертации на соискание степени магистра богословия. Общая характеристика работы. Основное содержание работы. Заключение. Список опубликованных работ. Резюме. Summary
Таинство Священства
(Минская духовная академия, 2008) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Учение об апокатастасисе до его осуждения на Вселенских Соборах
(Минская духовная академия, 2003) Башкиров, Владимир Григорьевич; протоиерей
Открытая лекция в Минских Духовных Академии и Семинарии 4 декабря 2002 года. На первый взгляд проблема апокатастасиса может показаться мало актуальной. Вопрос ведь уже давно решен, и сама тема перестала быть в богословском смысле продуктивной. Но в действительности она совсем не утратила злободневности и остается привлекательной в связи с навязчивой миссией восточных культов с их диалектикой кармы и мистикой посмертного катарсиса и то затухающими, то вновь вспыхивающими спорами вокруг католического учения о чистилище. И то, и другое умозрение содержит элементы близкие или аналогичные феноменологии апокатастасиса.