Просмотр по Автор "Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)"

Показано 1 - 20 из 81

Jesus Christ's sufferings and death in the iconography of the East and the West
(Ковчег, 2012) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Аккадский «Эпос о Гильгамеше» и библейская Книга Екклезиаста
(Ковчег, 2013) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Библейская Книга Екклезиаста и литература мудрости Древней Месопотамии
(Минская духовная академия, 2013) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Монография, посвященная рассмотрению библейской Книги Екклезиаста в контексте древнеегипетских произведений литературы мудрости, является первым исследованием на русском языке, в котором осуществляется детальный сравнительный анализ Книги Екклезиаста и литературных памятников Древнего Египта.
Библейская Книга Екклезиаста и литературные памятники Древнего Египта
(Ковчег, 2012) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Монография, посвященная рассмотрению библейской Книги Екклезиаста в контексте древнеегипетских произведений литературы мудрости, является первым исследованием на русском языке, в котором осуществляется детальный сравнительный анализ Книги Екклезиаста и литературных памятников Древнего Египта.
В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО ЭДЕМА: ТОЛКОВАНИЕ ЕККЛ. 2:4-12
(Издательство Минской духовной академии, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В поисках утраченного Эдема: толкование Еккл. 2:4-12
(Минская духовная академия, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье рассматриваются проблемы перевода и интерпретации Еккл. 2:4-12. Автор библейской книги рассказывает о том, как он посадил сады и парки. Этот рассказ можно толковать в контексте библейской истории о потерянном рае и желания древних людей воссоздать на земле место блаженства.
«Вавилонская теодицея» и библейская Книга Екклезиаста
(Ковчег, 2014) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В первой половине XI века до Р. Х. появилась аккадская поэма «Мудрый муж, постой, я хочу рассказать тебе»1, которую обычно называют «Вавилонской теодицеей». Поэма написана вавилонским жрецом-заклинателем Эсагилкиниуббибом. Начальные клинописные знаки строк этой поэмы образуют акростих: «Я – Эсагилкиниуббиб, заклинатель, чтущий бога и царя»2. Поэма имеет форму диалога между Страдальцем и утешающим его Другом.
Ветхий Завет в контексте литератур древнего Ближнего Востока
(Ковчег, 2014) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Священное Писание, являясь важнейшим богословским источником, содержит неизменные, вечные истины. Однако эти истины выражаются в каждой священной книге конкретным автором на конкретном языке конкретного народа, отражая культурные реалии конкретной исторической эпохи. Поэтому постижение библейского текста требует глубокой осведомленности и в узком, и в широком его контексте; постижение Писания, как и обретение Царства Божия (Мф. 11:12), требует со стороны человека усилий.
Ветхий Завет и письменные памятники древних народов
(Минская духовная академия, 2016) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье представлены материалы к учебному пособию по Введению в Священное Писание Ветхого Завета, которые посвящены рассмотрению Ветхого Завета в контексте письменных памятников на-родов Древнего Ближнего Востока – египтян, жителей Месопотамии и Древнего Восточного Средиземноморья, хеттов. Затрагиваются вопросы открытия и изучения древней письменности, литературных параллелей к различным библейским повествованиям – рассказам о начале мира, историческим, правовым, пророческим, поэтическим текстам, произведениям школы мудрости. Показывается значимость изучения древней ближневосточной литературы для постижения Священного Писания и библейского учения.
Вселенские соборы
(Издательство Минской духовной академии, 2021) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Книга посвящена рассмотрению восьми Вселенских соборов, постановления которых являются частью Предания Православной Церкви. В ней излагается история церковных догматических движений IV–IX веков, затрагиваются вопросы церковно-государственных отношений и церковные проблемы канонического характера. Приложения, содержащие вопросы и список рекомендуемых источников и исследований, позволяют активно использовать книгу в образовательном процессе.
Гимн Мигу в книге Екклезиаста (Еккл. 3:1–9) как элемент внутреннего авторского диалога
(Минская духовная академия, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье анализируется отрывок Еккл. 3:1–9 в контексте представления о том, что в Книге Екклезиаста присутствует диалог автора со своим сердцем. Еккл. 3:1–9 сравнивается с Еккл. 1:4–7. Оба фрагмента можно отнести к размышлениям, имеющим скептический характер. Рассматриваются вопросы толкования и перевода еврейских терминов, обозначающих время. Также в статье показывается двойственный смысл, заложенный в Еккл. 3:1–9. Данный текст отражает в равной степени и мысль о том, что в мире все совершается согласно порядку, установленному Богом, и мысль о мимолетности, быстротечности и суетности всех событий человеческой жизни.
Гимн мимолетной упорядоченности: особенности структуры и содержания Еккл. 3:1–9
(Минская духовная академия, 2018) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье рассматриваются проблемы перевода и интерпретации Еккл. 3:1, а также вопросы о структуре фрагмента Еккл. 3:1–9 и возможном поиске закономерностей в структуре данного отрывка. Автор предлагает рассматривать гимн Еккл. 3:1–9 как часть скептических рассуждений Екклезиаста. Этот подход позволяет изменить оценку ряда речений гимна третьей главы.
Древнеегипетские «Обличения поселянина» и библейская Книга Екклезиаста
(Ковчег, 2011) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Книга Екклезиаста, включающая размышления о месте человека в мире, сетования об окружающей человека несправедливости, напоминает, помимо прочего, и текст одного из шедевров классической египетской литературы, известного древнеегипетского сочинения, которое называют «Красноречивый крестьянин», или «Обличения поселянина».
Древнеегипетские «Размышления Хахаперрасенеба» и библейская Книга Екклезиаста
(Минская духовная академия, 2011) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Древнеегипетские «Речения Ипувера» и библейская Книга Екклезиаста
(Ковчег, 2012) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Выражая пессимистический взгляд на этот мир, автор Книги Екклезиаста вспоминает царящую в этом мире не-справедливость и социальные потрясения, оказывающие негативное воздействие на человеческую жизнь. О несчастьях, несправедливости говорится и в целом ряде древнеегипетских произведений, имеющих диалогичный характер – в «Разговоре разочарованного со своим Ба» и «Размышлениях Хахаперрасенеба со своим сердцем». Подобные темы звучат также в «Речениях Ипувера» и «Пророчестве Неферти».
Древнеегипетский «Разговор разочарованного со своим Ба» и Библейская Книга Екклезиаста
(Минская духовная академия, 2010) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Наряду с «Песнью Арфиста», немалое значение для изучения библейской Книги Екклезиаста имеет и широко известный памятник «Разговор разочарованного со своим Ба». Данный древнеегипетский текст объединяют с библейской книгой и диалогичный характер, обуславливающий противоречивость содержащихся в них суждений, и сложности, возникающие при попытке интерпретации, и сходство целого ряда суждений, особое внимание к теме смерти. Оба памятника включают в себя притчи, поэтические и прозаические фрагменты. Существующие различия в понимании и переводе древнеегипетского сочинения делают необходимым предварительное рассмотрение самого текста этого сочинения и его идейного содержания.
Еккл. 1:2 в контексте литературы Древнего Ближнего Востока
(Издательство Минской духовной академии, 2023) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье рассматриваются связи Еккл. 1:2 с литературой Древнего Ближнего Востока и их влияние на понимание и перевод этого стиха библейской книги. Многие современные толкователи считают, что стих Еккл. 1:2 является результатом работы редактора. Однако сравнение первых стихов Книги Екклезиаста с прологами древних египетских и месопотамских дидактических памятников, а также с древними египетскими гробничными биографиями вельмож показывает, что пролог, в котором говорится об авторе в третьем лице, отражает особую древнюю повествовательную технику. Поэтому весь текст библейской книги следует воспринимать как текст единого богодухновенного автора, который представляет Екклезиаста (Соломона) и сам же вкладывает в его уста размышления о смысле жизни и деятельности человека. С учетом широкого употребления подобной повествовательной техники в древней литературе, при современных переводах лучше сохранять литературную форму еврейского оригинала. Также в литературе Древней Месопотамии мы встречаем использование терминов, которые обозначают движение воздуха, для выражения мимолетности, тщетности, иллюзорности жизни и деятельности человека. Смысловая и метафорическая близость данных терминов к таким ключевым терминам Книги Екклезиаста, как hebel и ruah, говорит о том, что при переводе сложного еврейского термина hebel предпочтительнее использовать слова, которые имеют отноше ние к теме суетности и отражают движение воздуха. Имея литературные параллели с текстами народов Древнего Ближнего Востока, Книга Екклезиаста, тем не менее, является частью единого Священного Писания, выражает библейские идеи и приоритеты.
Екклесиаст и Исайя: пророческий голос сына Давида, царя в Иерусалиме
(Минская духовная академия, 2024) Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Книга Екклесиаста традиционно относится к произведениям литературы мудрости и к числу учительных книг Библии. С одной стороны, она известна своим критическим взглядом на ряд традиционных библейских представлений, с другой стороны, она отличается противоречивым характером размышлений. Поэтому в ней можно услышать два голоса. Один из них выражает сомнения, другой – отстаивает общепринятые религиозные представления. Сравнительный анализ Книги Екклесиаста и Книги пророка Исайи позволяет обозначить второй голос Книги Екклесиаста как голос пророческий. Подобно библейским пророкам, Екклесиаст жалуется на несправедливость в этом мире и напоминает о Божественном суде, он говорит о том, что Бог накажет грешников и передаст их собственность праведникам, он жалуется на некомпетентность правителей и указывает на нарушение общественной иерархии как на источник бед, он недоволен поведением женщин, он обеспокоен проблемой смерти, он намекает на последний суд. Кроме того, размышления Екклесиаста о страданиях невинных праведников можно сопоставить с пророчеством Исайи о страданиях невинного Раба Господня.
«И возвеличился я, и разбогател…». Царская биография в Книге Екклезиаста и древнеегипетские биографии вельмож
(Минская духовная академия, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
В статье рассматриваются библейская Книга Екклезиаста и гробничные биографии вельмож Древнего Египта. Как древние гробничные надписи, Книга Екклезиаста имеет автобиографические эле-менты. Однако данные элементы в каждом случае имеют различные функции. Автобиографические элементы в Книге Екклезиаста не связаны с поминальным ритуалом. Их цель – не обеспечить жизнь после смерти. Они призваны подчеркнуть призрачность, мимолетность всех земных человеческих деяний, показать относительную ценность земных благ, обнажить проблему воздаяния и смысла человеческой жизни.
Интеллектуальный и творческий вклад Галины Синило в современную библеистику
(Минская духовная академия, 2017) Акимов, Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит); Сергий (Акимов, Виталий Викторович; архимандрит)
Статья рассказывает об интеллектуальном и творческом вкладе Галины Вениаминовны Синило в современную русскоязычную библеистику. Г. В. Синило изучает Библию в самом широком историческом и культурном контексте, обнаруживает взаимосвязь Библии и древних восточных культур, прослеживает отражение духовного мира Библии в последующем развитии культуры и литературы европейских народов вплоть до настоящего времени. Библия изучается ею с позиции современного литературоведения и экзистенциальной философии.